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Se o trajo designa sempre a forma de
sentir um povo, o povo algarvio que é alegre e falador, e além
disso está habituado a uma luz lindíssima, devia escolher para
seu uso tecidos de cores vivas e vibrantes que acompanhassem a
Natureza no seu cantar perpétuo. Mas não: os homens escolhem
roupas escuras, denunciando evidentemente um sentimento de
seriedade e de ponderação. As mulheres preferem também as vestes
escuras e não de cores garridas como as do Norte. Em todo o caso
difere um pouco do homem; e nem admira, porque ela é, e há-de
ser eternamente, amiga de luxo e das extravagantes modas.
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Pode dizer-se que o trajo algarvio
não tem carácter próprio. Começando pela cabeça que é, no dizer
de Castilho, a admirável cidadela do nosso corpo, e a que domina
tudo, vemos na mulher o chapéu de feltro e de aba direita, o que
elas chamam vulgarmente chapéu fino. Quase sempre é
adornado com uma pena de pavão. Isto define alguma coisa. Será,
talvez, uma exteriorização dum povo que tem a impressão nítida
da luz e da paisagem rica de cor? Esse lindo adorno, que elas
não põem em dia de labuta, é talvez a única coisa que lhes dá a
ideia da paisagem algarvia e mostra também que a mulher do Sul
tem a noção da policromia viril que existe na pena daquela ave.
O chapéu é colocado sobre um lenço que às vezes anda
completamente solto. O lenço, ao domingo, é de seda. As
raparigas preferem-no de cores claras. O lenço é dobrado em
diagonal, caindo em ponta sobre as costas e com as outras duas
pontas atadas sob o queixo e não voltadas para a nuca como as do
Norte. A mulher do Algarve dobra o lenço como a do Norte dobra o
xale. No Algarve, o xale mais usado é duma só cor e com o feitio
rectangular caindo atrás direito. As mulheres duma certa idade
usam o xale de merino; as raparigas usam-no de variadas cores,
tal como os lenços. Escusado será lembrar que isto só sucede ao
domingo. O xale cobre todo o tronco, deixando, no entanto, a
descoberto a parte da frente do corpo do vestido, o papo da
blusa, que é de talho simples e nunca decotado.
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