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De acordo com a
tradição local e com as histórias que o povo tece, São Bartolomeu foi
morto e deitado ao mar, aparecendo o seu corpo nas águas da Foz no dia
24.
Noutro ponto, também a norte, em Esposende vivem-se dias de festa por
esta altura. Com a duração de três dias (22, 23 e 24 de Agosto), tem o
seu ponto alto no dia 24, consagrado ao santo, sendo as celebrações
antecedidas por uma novena (novena de São Bartolomeu). Não existem
muitas mudanças a assinalar, pois desde os primórdios a
romaria conserva
as genuínas tradições, onde as festividades religiosas e pagãs se
misturam. |
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A afluência
sempre foi grande. Antigamente, muitos romeiros chegavam a pé ou em
carroças. Vinham de longe ou de perto, e chegavam a cantar em grupos.
Actualmente a afluência cresceu, agora com milhares de romeiros oriundos
sobretudo dos concelhos vizinhos.
Das cerimónias religiosas destaca-se a Eucaristia, celebrada na Igreja
Nova, da parte da manhã. A procissão tem lugar à tarde, desde a Igreja
matriz, seguindo a estrada do mar até à praia, num percurso de dois
quilómetros. Pára junto ao cruzeiro erguido no areal, em 1978, onde o
sacerdote profere uma curta alocução. Com 14 andores e um elevado número
de devotos, esta é conhecida como uma das mais grandiosas procissões
minhotas. O andor de São Bartolomeu é em forma de barco alusivo ao facto
do apóstolo ter sido pescador.
O Padre António Frankelin Neiva Soares, conta que estas tradições
remontam à Idade Média e que "inicialmente se celebravam a 24 de Julho,
mas que depois com o rito romano se mudou a data para 24 de Agosto"
explica em declarações à Agência ECCLESIA. Documentações só existem a
partir do Séc. XIX.
São Bartolomeu
é conhecido como o padroeiro contra as doenças das crianças, para que o
santo pudesse actuar contra o medo, a gaguez, o atraso na fala e
livrá-las da epilepsia. Segundo a tradição, o banho santo deve ser
tomado sempre em número impar "pois o número impar está ligado ao
masculino e ao mais forte" explica.
Estes ritos
tradicionais misturam-se com a religiosidade. "Há claramente
superstições nas tradições" afirma. "Purismos só na teoria, as crenças e
as devoções acabam todas misturadas. Todos os cultos são assim. E
enquanto o homem tiver problemas há-de procurar forma de os resolver.
Uma delas é ir à tradição popular" afirma.
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